El estreno el viernes de la nueva película de Steven Spielberg, El día de la revelación, invita una vez más al público a reflexionar sobre la existencia de vida extraterrestre y sus profundas implicaciones para la religión en la Tierra .
Esta exploración cinematográfica llega en medio de una oleada de fascinación pública por los fenómenos anómalos no identificados (FANI), término que el gobierno utiliza ahora para describir lo que antes se conocía comúnmente como ovnis .
Lo que antes se consideraba una teoría conspirativa marginal ha entrado recientemente en el discurso general, apareciendo en debates que van desde la Casa Blanca hasta la Iglesia Católica.
Este creciente interés se ha visto impulsado por varios acontecimientos recientes.
En mayo, el Pentágono comenzó a hacer públicos grandes cantidades de archivos sobre ovnis con muy poco contexto, dejando a los investigadores curiosos la tarea de reconstruir sus propias interpretaciones.
Esto se produjo tras las declaraciones del expresidente Barack Obama , quien desató un frenesí mediático al afirmar sin ambigüedades en una entrevista que los extraterrestres son reales, aunque posteriormente matizó esa opinión .
“Estadísticamente, el universo es tan vasto que hay muchas probabilidades de que exista vida ahí fuera”, publicó en las redes sociales el expresidente, que hizo una visita sorpresa al plató de Disclosure Day.
La posible existencia de vida extraterrestre plantea un desafío complejo para las creencias religiosas. Algunos creyentes, junto con los no creyentes, sugieren que podría socavar muchas religiones al complicar las afirmaciones sobre la singularidad humana.
Sin embargo, otros argumentan lo contrario. “La creencia en los ovnis es realmente una de las mejores cosas que le han sucedido a la religión en mucho tiempo”, afirmó Diana Walsh Pasulka, investigadora de religión en la Universidad de Carolina del Norte en Wilmington.
“Es un golpe para la visión del mundo secular y materialista.”
A pesar de la idea de que los fenómenos aéreos no identificados (FANI) podrían reforzar la sensación de un universo encantado, algunos creyentes cristianos los ven con recelo.
El vicepresidente JD Vance, un converso al catolicismo, expresó este sentimiento en un podcast reciente, afirmando: “No creo que sean extraterrestres. Creo que son demonios”.
Esta perspectiva fue compartida por Monseñor Stephen Rossetti, ex exorcista de la Arquidiócesis de Washington, quien fue destituido la semana pasada por el arzobispo por declaraciones que “socavan gravemente” la enseñanza católica sobre los demonios y el diablo.
Rossetti afirmó en un video de Facebook del 29 de mayo: “Creo personalmente que probablemente muchos, si no la mayoría, de estos avistamientos de ovnis son en realidad demonios. Los extraterrestres, si existen, no poseen a las personas”.
Christopher Baglow, quien dirige una iniciativa sobre ciencia y religión en la Universidad de Notre Dame, expresó su sorpresa por el despido de Rossetti, señalando que Rossetti dejó claro en el video que estaba expresando su propia opinión.
Baglow especuló que podría haber otros factores detrás de la decisión. Posteriormente, Rossetti emitió un comunicado en línea: “Pido perdón por cualquier forma en que no haya sido fiel a las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia”.
A pesar de las afirmaciones de Vance y Rossetti, Baglow sostiene que la Iglesia Católica siempre ha estado abierta a la posibilidad de vida extraterrestre.
“Los teólogos llevan siglos especulando sobre esto y la iglesia nunca ha enseñado nada al respecto”, explicó.
El papa León XIV, durante un encuentro con estudiantes de astronomía el año pasado en el Vaticano, habló de la “luz ancestral de galaxias distantes” y de la “alegría misteriosa” que evoca el estudio del espacio exterior, comentarios que algunos interpretaron como una especulación tácita sobre la posibilidad de vida en otros planetas.
La idea de que seres de otro mundo visitan la Tierra tiene raíces que se remontan a milenios atrás.
“La gente lo llamaría la pluralidad de mundos. Así que, incluso en la época de Sócrates y Aristóteles, había filósofos griegos que hablaban de seres en otros planetas y otras estrellas”, señaló Walsh Pasulka.
Sin embargo, la comprensión moderna de los ovnis surgió en gran medida después de 1945.
Jeffrey Kripal, historiador de religiones de la Universidad Rice, describió: “El platillo volador, el extraterrestre y el OVNI: definitivamente es una narrativa de invasión de la Guerra Fría”.
Esta narrativa suele presentar a los UAP como hostiles hacia los humanos.
Sin embargo, también ha evolucionado, dando lugar a la formación de religiones como la Cienciología, que cuenta con numerosas celebridades de Hollywood entre sus seguidores y ve a los extraterrestres de forma positiva, incluso como parte de un plan divino.
Los seguidores de la Nación del Islam, por ejemplo, creen que su fundador regresará a la Tierra en una nave espacial en un evento apocalíptico. El Movimiento Raeliano Internacional, o raelismo, fundado en Francia en la década de 1970, es otra religión que cree en los ovnis y cuenta con numerosos seguidores en algunas partes de Asia, África y Canadá, según Susan Palmer, socióloga que estudia los nuevos movimientos religiosos en la Universidad Concordia de Montreal.
Su fundador, Raël, afirma descender directamente de Yahvé, a quien visitó en el planeta Elohim en 1975, y sostiene que Buda, Jesús y Mahoma son híbridos de humanos y extraterrestres, además de sus medio hermanos. Palmer considera que el raelismo es la corriente más comprensiva con los ovnis entre los grupos que ha estudiado, y señala: «No les interesan las guerras extraterrestres».
Esta visión comprensiva podría estar ganando terreno. Kripal, quien supervisa la colección de archivos de Rice sobre experiencias paranormales reportadas en el Centro para lo Imposible, observa una creciente apertura a las discusiones sobre ovnis y la posibilidad de que no sean hostiles. “La gente está reportando estas experiencias o encuentros con entidades, y son completamente religiosas”, dijo. “Mis colegas en el ámbito académico están empezando a escuchar de una manera diferente”.
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